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孤獨是一種(zhǒng)文化的風骨

日期：2015-12-22 浏覽量：來源：未知

        人是群居的動物，天生地害怕孤獨。所謂人的社會化，在某種(zhǒng)意義上，就是人在社會活動中，自我培養合群的禀賦。爲了能(néng)融入群體，單獨的個體，每每要犧牲很多。作爲人，即使能(néng)單獨生存，一般也會把自己隐藏在群體裡(lǐ)。
        然而，人又是有文化的動物，文化不都(dōu)是自然而然地産生的，需要創造。文化的檔次越高，對(duì)創造的需求也越高。具有文化創造力的人，一般都(dōu)是孤獨的。無論他們的肉體是否離群索居，他們的靈魂也注定的孤獨的。更何況，這(zhè)樣(yàng)的人，每每不合群，性格孤僻，特立獨行。孤獨，在某種(zhǒng)意義上，是一種(zhǒng)文化的風骨，而這(zhè)種(zhǒng)風骨，注定是要由人來體現的。
        孔子是孤獨的。在他的祖國(guó)魯國(guó)，他像麒麟一樣(yàng)，不被(bèi)人認識。雖然做過(guò)一任司寇，但卻一直被(bèi)投閑置散。周遊列國(guó)，卻沒(méi)有一個國(guó)家的國(guó)君慧眼識人。厄于陳蔡，困于匡，郁郁不得志。他不是不能(néng)像他的後(hòu)輩那樣(yàng)，投君主之所好(hǎo)，說點君主愛聽的。吾從周，雖百折而不悔，知其不可而爲之。非不能(néng)也，而不爲也，因爲他不能(néng)玷污了自己的理想。當年理解孔子的人，屈指可數。老人家雖弟子三千，賢人七十，但真正繼承孔子衣缽的，不過(guò)數人而已。
        司馬遷也是孤獨的。其實，“通古今之變”的他，完全可以投君主之所好(hǎo)，用他無人能(néng)及的知識，爲漢武帝設計最好(hǎo)的封禅大禮，提供最好(hǎo)的聚斂方法，規劃最便捷的出征路線。這(zhè)些事(shì)兒，哪怕他僅僅做了一件，富貴榮華，唾手可得。這(zhè)個好(hǎo)大喜功的皇帝，好(hǎo)的就是這(zhè)一口。然而，司馬遷“通古今之變”，就是爲了“成(chéng)一家之言”。他要爲中國(guó)做史者立一個碑，爲文化的傳承，定一個方向(xiàng)。讓這(zhè)個民族的文化，在曆史的記叙中得以豐潤起(qǐ)來。爲了實現這(zhè)個目的，哪怕遭遇了這(zhè)個昏暴皇帝的宮刑，依然忍辱負重，堅持下來。司馬遷作爲當時人寫當時史，對(duì)自己的皇帝的批判，前無故人，後(hòu)無來者。盡管在後(hòu)世人眼裡(lǐ)，由于好(hǎo)大喜功成(chéng)爲一種(zhǒng)流行的曆史觀，漢武帝一直是雄才大略之主，但是，真實的劉徹，就是一個勞民傷财，爲了自己的虛榮，把無數的生命和财産扔到無謂的戰争的暴君，一個聽信方士，迷信巫蠱害死自己兒子的昏君。剝了漢武帝皮的司馬遷，不僅在當年是孤獨的，成(chéng)爲宦官之後(hòu)，不齒于士大夫，而且，在後(hòu)世也是孤獨的，他的文筆雖說被(bèi)稱道(dào)，他的曆史觀，卻久久不能(néng)得到認可。
        所有有個性的文化人，都(dōu)是孤獨的。當他們潛心自己的事(shì)業的時候，每每忘記了俗事(shì)，不合俗流。多數人其實無法博得當事(shì)之名，即使沒(méi)有藏之名山，也經(jīng)常是在死後(hòu)才爲人所認識發(fā)掘。人稱明末大儒的王夫之，其實在明末籍籍無名，他的成(chéng)名，得等到兩(liǎng)百多年之後(hòu)，曾國(guó)藩來成(chéng)全。就跟畫家梵高一樣(yàng)，生前的一幅畫作，連換塊面(miàn)包都(dōu)難，死後(hòu)，卻可以賣到幾千萬。敢跟皇帝比書法的王僧虔，比完之後(hòu)，皇帝問，卿與朕的書，孰爲第一？王僧虔居然說，臣書第一，陛下亦第一。說完這(zhè)話，弄不好(hǎo)腦袋就沒(méi)了，沒(méi)了腦袋，就成(chéng)了孤魂野鬼。所以，有這(zhè)樣(yàng)膽氣的書法家，也是孤獨的。
        敢于蔑視王侯權貴的人，敢于在皇帝面(miàn)前說實話的人，都(dōu)是孤獨的。有權的人，無論是權臣還(hái)是君王，都(dōu)喜歡奉承拍馬。權力的秉性，決定了權力人的秉性。能(néng)耐著(zhe)性子接受直言的皇帝，十個裡(lǐ)頭，找不到半個。就連人稱明君的唐太宗李世民，聽魏征的刺耳說多了，也耐不住性子，要借機殺人，别的人，就更不要提了。所以，但凡這(zhè)樣(yàng)的人，都(dōu)混不好(hǎo)，在衆多奉迎中間，很是孤立。受打擊，遭排擠。明槍暗箭，多是沖他們來的。别人不敢做的事(shì)兒，偏偏你們敢，就憑這(zhè)個，也是該死。但是，恰是這(zhè)樣(yàng)敢于傲視權力的人，才爲這(zhè)個民族的文化，留下來一點臉面(miàn)。
        李白讓貴妃捧硯，叫(jiào)力士脫靴，爲詩人長(cháng)臉了；韓愈谏唐皇迎佛骨，柳宗元被(bèi)貶邊州，爲文章家長(cháng)臉了；蘇東坡的烏台詩案，爲詩人兼文章家長(cháng)臉了；王陽明的龍場之困，爲哲學(xué)家長(cháng)臉了。如果他們天天歌功頌德，榮華富貴，我們這(zhè)個民族，不僅詩沒(méi)了，文章沒(méi)了，連學(xué)問也沒(méi)了。
        貝多芬說，公爵過(guò)去有，現在有，將(jiāng)來還(hái)會有很多，但貝多芬隻有一個。他無疑是孤獨的。英法聯軍火燒圓明園，在整個法國(guó)都(dōu)在稱贊他們的勇士懲罰了野蠻人的時候，雨果站出來喝道(dào)：有兩(liǎng)個搶劫犯，一個英國(guó)，一個法國(guó)，我作證！這(zhè)個時刻，他肯定也是孤獨的。在德雷菲斯案被(bèi)民族主義迷霧包裹得嚴嚴實實的時候，左拉站出來說，你們都(dōu)錯了，我作證！他更是孤獨的，孤獨到幾乎被(bèi)瘋狂的愚民打死。
        孤獨是一種(zhǒng)風骨，有這(zhè)樣(yàng)的風骨，文化才有活力，否則，無論多麼(me)華麗，多麼(me)絢爛，多麼(me)有氣勢，經(jīng)過(guò)曆史的沉澱，都(dōu)會變成(chéng)噪音和垃圾。一個值得尊敬的民族，即使對(duì)有風骨的人一時不能(néng)理解，一時不敢面(miàn)對(duì)孤獨，也千萬不要總是把這(zhè)樣(yàng)的人投入監獄，打翻在地，踏上千萬隻腳。把這(zhè)樣(yàng)的人踩進(jìn)了泥裡(lǐ)，民族的文化，也就在泥裡(lǐ)了。
曆史，隻會記錄，隻會沉澱，不會原諒任何醜惡和罪惡。最終被(bèi)曆史記住的，沒(méi)有成(chéng)千累萬的谀詞和頌歌，馬屁和馬屁精，隻能(néng)成(chéng)爲笑柄。王公權貴，終歸一抷黃土，舞謝樓台，也都(dōu)雨打風吹去。

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